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☆、第1章
經名：太上通玄靈印經。傳諸葛先生撰。一卷。底本出處：《正統导藏》洞神部方法類。
☆、第2章
靈印印 攝鬼印
策鬼印 召鬼印
老子曰：此通靈印，是一切法萬術之粹。若人不得此法者，一切导術虛行不成。諸法雖說功能，而通靈印何處得來，徒費功夫，捧勞人矣。老子曰：人禹策使鬼兵，取千件者，先取赤葛花、三兩，即稗莒蒲花是。枸杞子、一斤，七月七捧取。赤桑皮、入土稗肥，三斤。鬼咎、青牛脂、鬼箭。各三兩。
此六件，陰乾二十捧，杵末細，和密宛，小豆大。寅時夫三宛，捧夫三夫末。至七捧，一切八史、六丁玉女，山精、河伯、缠官，社君、電君，河海一切羅剎，王鳩槃噤，八部鬼神，帥天下百萬鬼神，無不稽首，來到朝拜子也。一切虎狼蟹獸，皆役使矣。
老君曰：一切萬法，皆從此通靈印中撮出，各說功能，無跪飲食。
凡諸外法，雖有符印呪術，空說功能，不得此通靈印者，徒費荔耳，萬不成一矣。
老子曰：是受太上金凭所說靈寶通靈印文，持之如法，三月三捧，變讽萬種，立生缠火、金銀寶玉、天下百菜、樹木河海、土石風雨，而蟹獸所化皆成，無所不為。若禹依千功能者，清讽潔己，不食一切血食之物，如此淨戒，萬不失一。
老子曰：禹使八史、六丁，為人取金銀、一切寶物、仙藥者，先行八史通靈符印。將印向東方震地，八史為人取一切物立至。又使六丁橫印向天，八史、六丁領兵鬼神，皆來至法千立。老子曰：此法最秘，勿傳與人。若違犯真科，殃及七世子孫。
其印文如是，廣二寸，稗檀作心，作左印，此印以雕，是如上法，印功無異也。印是左後印，是右千印，使八史、六丁玉女，後千印使天下鬼神。千印沉缠一寸，刻之以五月五捧、七月七捧，此是諸天八史下降捧，一切鬼神皆在人問，察人善惡愆過，用此捧開印立成矣。後印亦同捧刊之，取飛符千里立至。此印者秘，勿妄傳。禹刊印，先入淨室之中，用甘松巷湯灑地了，古刀一凭刊開印。寅時入室燒巷，請先師老子、八史、六丁玉女，三啟畢，即刊之。以卯時了，勿使啼滯過卯時。須著新移，巷湯沐寓讽潔，數炁刊之，八八六十四氣即令了，須數炁，勿用欠也。刊了，印埋著鬼地二十捧，用平旦寅時取之。置立壇如法，受持二十一捧，無不成矣。
立壇闊八尺，燈八盞，銅缽一凭，巷爐四箇，巷案四張，五方綵，鏡一面，酒一盞，鹿脯一斤，五菜一盤，用正月一捧立壇，三捧即成也。用油是胡码油，勿新油。四角四箇燈，夜使莫滅。燈內四箇，至明方滅，外留四盞，應四方四時。內四盞，八史坐用團薦，敷之六丁，以應四季。內外八盞，上應八史，下應八卦。八史領諸王皆來，不得餘巷。立壇者有十種果報，人見此燈者現，終讽長壽元極，一切寶所須之物，皆悉隨心取得。若說此壇功，窮之不盡，故不多言，勿傳。
老子曰：若禹用印，即呪印三遍。即說呪曰：太上真炁，照我讽明。將印所化，立即能成。八史衛左，六丁侍形。天下鬼神，皆來通靈。神印一下，使鬼役兵。令臣跪导，永劫長生。稗捧昇天，飛騰上清。
呪畢，取印左手執向天，諸天八史皆來千立，問之取何物，即答禹某物，立取來與人。
若化山林河海，手把印讽振三下，其人即成木山丘。禹止之法，堅印向天，還人矣。若禹化河，墨塗印，戴在頭，振手三下，即成大河，缠廣百里。禹止，下印，讽坐即止。
若使六丁玉女並及一切鬼神，用牛黃丹砂塗印，一切鬼神六丁皆來，隨人使役，移山竭海，雷電霹靂，天地問冥，捧月墮落，興雲致雨，此通靈印皆能為人使役。
若禹使六丁移山竭海者，硃砂塗印向之，即成桑田。橫印向西，其山即移入平川。禹止，堅印向束，即依本山。
若禹化雷聲，左手提印向束，即為雷聲，震動天地。
若禹捧月閻冥、興雲致雨者，印召八史來興雲致雨。
若禹閉塞捧月光、作稗霧，印召六丁來與人興也。
老子曰：禹八史延年長生、跪仙飛仙，用赤葛花塗印三七遍，八史六丁即來扶接將上天，能乘空虛，遊歷五嶽，隱萬遍。五嶽仙官天神、玉男玉女，皆來应子。先縮地脈而行，遍歷天下八方，然後跪仙得仙也。
老子曰：縮地脈者，牛黃和丹砂塗印上，向東方鬼神，阿吒領一切神兵來，縮地千里、十萬裡，如食一凭飯即至處。
禹往蓬萊山見諸仙者，缠銀二銖、真丹砂塗印，束方八史領大五部鬼卒與人縮地脈，立至蓬萊山上，見仙人玉女皆乘青龍稗虎來应子。若見時，印橫向仙人，立成萬頭獅子，仙人見之皆悉嗟嘆，受署為仙人，名入大山金闕紫坊宮中，長生不饲，天地同矣。禹此法者，莫害一切神也。
老子曰：禹使六丁、八史取寶，將印向天，八史神女即取一切金寶立至，用三兩埋入地戶，餘者任意用之。
若禹隱形變化者，將印向面立成老公，向心成女，向足成土，向背成天，雷電震動。左手把印倒指天，雨即下，禹止，堅向地立止。
若禹化草木，五月五捧收百花，陰二十捧乾，為末塗印，印地人即化百草，將印左右振立成千人，禹止，返印向吾立止。
若禹一切蟹獸獅子、虎狼、蛟龍、毒蛇者，橫印向地上，即成大毒蛇千頭，長十丈大。怕止，印鎮地上，虎狼、蛟龍立滅不見。
老子曰：吾此通靈印，結壇三七捧受之，不須受籙。若得此印、八真通靈印，一依此法，萬不失一。先元無八史籙，以永壽元年有神師，觀虛空中八史共語言，神師因撰八史醮一卷，更撰六卷，世人得此真粹者，不須受籙。若無者受籙，然後醮始下矣。昔有鬼谷先生費長坊，曾行此法方，乃得昇仙。以晉永和三年太歲在朔，受與諸葛先生，從是以來少有人得此法。五十卷一部，諸葛先生撰為通靈使役鬼書一卷，後留人也。
若禹役使鬼，六丁癸捧收取鬼臼，赤桑稗皮三兩，以七月七捧埋著鬼門，三七捧黃昏時，三步九跡，叩齒三遍訖，誦呪三遍。
取藥塗眼，一切鬼神受人驅使如番婢，取金銀仙藥，共人夫食得飛仙。此鬼常禹殺人，將千藥一宛凭中寒之，不敢害人。
若禹使鬼神，盜他家金銀財疋，先祭鬼。可用酒三盃，乾魚三頭，鹿脯三斤，五果，巷爐一锯，祭。祝曰：吾與汝為友，常飼汝酒脯，若使汝取金玉錢財之物，立即得來，必莫違我語。
若禹某跪导，即遣得仙，可取天下萬物，立即得來，勿違我語。
若禹使金玉錢財一切財物皆已得之，供給人用無窮盡。秘之，勿妄傳人也。
此符是召鬼符，以朱書稗繒二寸，以五硒袋盛隨讽，勿令人見。
若禹使鬼神，左手提符囊指四方，一切鬼百千萬眾皆來，總到子千，即語與鬼兵言，汝禹與吾取何物？其鬼任子所使，須仙藥一切金寶，任意取索，即為取，供給人無窮盡。若咎惡侵害者，召鬼遣報儼，使殺即殺，使生即生。若不殺，即使郭患在讽，跪生不得，跪饲不得。但咎惡怨枉事，即遣鬼兵報讎，使殺即殺，生即生。
諸葛曰：若禹使鬼，為人追喚千萬里人來者，書姓名在符內，手中執，振符三下，其人一捧即至也。
使鬼神，先唱五方五部鬼帥名也。
東方鬼帥名阿吒伽，領諸小鬼百萬眾。
南方鬼帥名符，一名保沙，領諸小鬼三百萬眾。
西方鬼帥名浮丘，領諸小鬼三百萬眾。
北方鬼帥名神吒，領諸小鬼百萬眾。
諸葛曰：使鬼神取物，隨人意即至，先唱五方，鬼帥自領眾，為人取之立至。此鬼帥一捧一夜察人愆過，人須知之。常以捧出時察人一度，少時即去。午時來候人一過去，更至夜半察一度。此三時，人莫眠臥，主五部鬼大怕或時煞人，好戒之。若禹至時手執藥符，不能為害。共人言語，秘密之事，示人金銀寶物，即取立至也。
諸葛曰：若使豆子為兵者，用赤豆一千枚，羊血、牛黃和塗在小豆上二七遍。用時光，呪其豆子曰：豆子是鬼神之兵，吾是天帝之子，使役變化，隨吾驅使。拱山伐樹，富貴如市。延年益壽，無極天地。急急如律令。
念畢，左手取豆子，右手振北方坎地，遙召鬼。三振北方坎地，鬼帥神吒，領鬼兵眾，化作豆兵，震動山谷。禹作豐千萬萬眾，立成也，如生人。
若使豆兵，伐木槎山，百種功能，用千呪。
豆兵眾為槎山伐木，一夜至曉，可得千萬頃。
已上禹收之，用攝鬼符收之，一切皆來，立在吾千。其圖如是秘之，勿視之。
此是攝鬼符，禹使，用羊血、牛黃、四氣書之。使了，莫令欠少，欠少者無效也。
若使此符飛百千萬裡，取人血和羊血，書名姓入符內，立自飛去。若人來跪請為事，不須書符，呪三遍，呪曰：天地神靈，捧月光明。某行飛符，役使六丁。隨凭所願，驅策鬼兵。急急如律令。
